TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:51:13 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第四十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập tứ 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　十通品第二十八 　　thập thông phẩm đệ nhị thập bát 爾時， nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言：　「佛子！菩薩摩訶薩有十種通。 Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo chư Bồ-tát ngôn ：　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thông 。 何者為十？　「佛子！菩薩摩訶薩以他心智通， hà giả vi/vì/vị thập ？　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ tha tâm trí thông ， 知一三千大千世界眾生心差別， tri nhất tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh tâm sái biệt ， 所謂：善心、不善心、廣心、狹心、大心、小心、順生死心、背生死心、聲聞心、獨覺心、菩 sở vị ：thiện tâm 、bất thiện tâm 、quảng tâm 、hiệp tâm 、Đại tâm 、tiểu tâm 、thuận sanh tử tâm 、bối sanh tử tâm 、Thanh văn tâm 、độc giác tâm 、bồ 薩心、聲聞行心、獨覺行心、菩薩行心、天心、龍 tát tâm 、Thanh văn hạnh/hành/hàng tâm 、độc giác hạnh/hành/hàng tâm 、Bồ Tát hạnh tâm 、Thiên tâm 、long 心、夜叉心、乾闥婆心、阿脩羅心、迦樓羅心、緊 tâm 、dạ xoa tâm 、Càn thát bà tâm 、A-tu-la tâm 、Ca Lâu La tâm 、khẩn 那羅心、摩睺羅伽心、人心、非人心、地獄心、畜 na la tâm 、Ma hầu la già tâm 、nhân tâm 、phi nhân tâm 、địa ngục tâm 、súc 生心、閻魔王處心、餓鬼心、諸難處眾生心， sanh tâm 、Diêm ma Vương xứ/xử tâm 、ngạ quỷ tâm 、chư nạn xứ/xử chúng sanh tâm ， 如是等無量差別種種眾生心悉分別知。 như thị đẳng vô lượng sái biệt chủng chủng chúng sanh tâm tất phân biệt tri 。 如一世界， như nhất thế giới ， 如是百世界、千世界、百千世界、百千億那由他世界， như thị bách thế giới 、thiên thế giới 、bách thiên thế giới 、bách thiên ức na-do-tha thế giới ， 乃至不可說不可說佛剎微塵數世界中所有眾生心悉分別知。 nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới trung sở hữu chúng sanh tâm tất phân biệt tri 。 是名：菩薩摩訶薩第一善知他心智神通。 thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhất thiện tri tha tâm trí thần thông 。 「佛子！菩薩摩訶薩以無礙清淨天眼智通， 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ vô ngại thanh tịnh thiên nhãn trí thông ， 見無量不可說不可說佛剎微塵數世界中眾 kiến vô lượng bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới trung chúng 生，死此生彼，善趣、惡趣，福相、罪相， sanh ，tử thử sanh bỉ ，thiện thú 、ác thú ，phước tướng 、tội tướng ， 或好或醜，或垢或淨。如是品類無量眾生， hoặc hảo hoặc xú ，hoặc cấu hoặc tịnh 。như thị phẩm loại vô lượng chúng sanh ， 所謂：天眾、龍眾、夜叉眾、乾闥婆眾、阿脩羅眾、迦樓羅眾、 sở vị ：Thiên Chúng 、long chúng 、dạ xoa chúng 、Càn thát bà chúng 、A-tu-la chúng 、Ca Lâu La chúng 、 緊那羅眾、摩睺羅伽眾、人眾、非人眾、微細身 khẩn-na-la chúng 、Ma hầu la già chúng 、nhân chúng 、phi nhân chúng 、vi tế thân 眾生眾、廣大身眾生眾、小眾、大眾， chúng sanh chúng 、quảng đại thân chúng sanh chúng 、tiểu chúng 、Đại chúng ， 如是種種眾生眾中， như thị chủng chủng chúng sanh chúng trung ， 以無礙眼悉皆明見；隨所積集業、隨所受苦樂、隨心、隨分別、隨見、隨言說、隨因、 dĩ vô ngại nhãn tất giai minh kiến ；tùy sở tích tập nghiệp 、tùy sở thọ khổ lạc/nhạc 、tùy tâm 、tùy phân biệt 、tùy kiến 、tùy ngôn thuyết 、tùy nhân 、 隨業、隨所緣、隨所起，悉皆見之，無有錯謬。 tùy nghiệp 、tùy sở duyên 、tùy sở khởi ，tất giai kiến chi ，vô hữu thác/thố mậu 。 是名：菩薩摩訶薩第二無礙天眼智神通。 thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị vô ngại Thiên nhãn trí thần thông 。 「佛子！菩薩摩訶薩以宿住隨念智通， 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông ， 能知自身及不可說不可說佛剎微塵數世界中一切 năng tri tự thân cập bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới trung nhất thiết 眾生， chúng sanh ， 過去不可說不可說佛剎微塵數劫宿住之事。所謂：某處生，如是名，如是姓， quá khứ bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp tú trụ/trú chi sự 。sở vị ：mỗ xứ/xử sanh ，như thị danh ，như thị tính ， 如是種族，如是飲食，如是苦樂。從無始來， như thị chủng tộc ，như thị ẩm thực ，như thị khổ lạc/nhạc 。tùng vô thủy lai ， 於諸有中，以因以緣，展轉滋長，次第相續， ư chư hữu trung ，dĩ nhân dĩ duyên ，triển chuyển tư trường/trưởng ，thứ đệ tướng tục ， 輪迴不絕， Luân-hồi bất tuyệt ， 種種品類、種種國土、種種趣生、種種形相、種種業行、種種結使、種種心念、種種 chủng chủng phẩm loại 、chủng chủng quốc độ 、chủng chủng thú sanh 、chủng chủng hình tướng 、chủng chủng nghiệp hạnh/hành/hàng 、chủng chủng kết/kiết sử 、chủng chủng tâm niệm 、chủng chủng 因緣、受生差別，如是等事皆悉了知。 nhân duyên 、thọ sanh sái biệt ，như thị đẳng sự giai tất liễu tri 。 又憶過去爾所佛剎微塵數劫， hựu ức quá khứ nhĩ sở Phật sát vi trần số kiếp ， 爾所佛剎微塵數世界中，有爾所佛剎微塵數諸佛， nhĩ sở Phật sát vi trần số thế giới trung ，hữu nhĩ sở Phật sát vi trần số chư Phật ， 一一佛如是名號，如是出興，如是眾會， nhất nhất Phật như thị danh hiệu ，như thị xuất hưng ，như thị chúng hội ， 如是父母，如是侍者，如是聲聞， như thị phụ mẫu ，như thị thị giả ，như thị Thanh văn ， 如是最勝二大弟子，於如是城邑，如是出家， như thị tối thắng nhị Đại đệ-tử ，ư như thị thành ấp ，như thị xuất gia ， 復於如是菩提樹下成最正覺，於如是處，坐如是座， phục ư như thị Bồ-đề thụ hạ thành tối chánh giác ，ư như thị xứ ，tọa như thị tọa ， 演說如是若干經典，如是利益爾所眾生， diễn thuyết như thị nhược can Kinh điển ，như thị lợi ích nhĩ sở chúng sanh ， 於爾所時住於壽命，施作如是若干佛事， ư nhĩ sở thời trụ/trú ư thọ mạng ，thí tác như thị nhược can Phật sự ， 依無餘依般涅槃界而般涅槃，般涅槃後法住久近， y vô dư y ba/bát Niết Bàn giới nhi Bát Niết Bàn ，Bát Niết Bàn hậu pháp trụ cửu cận ， 如是一切悉能憶念。 như thị nhất thiết tất năng ức niệm 。 又憶念不可說不可說佛剎微塵數諸佛名號， hựu ức niệm bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số chư Phật danh hiệu ， 一一名號有不可說不可說佛剎微塵數佛，從初發心，起願修行， nhất nhất danh hiệu hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật ，tùng sơ phát tâm ，khởi nguyện tu hành ， 供養諸佛，調伏眾生，眾會說法，壽命多少， cúng dường chư Phật ，điều phục chúng sanh ，chúng hội thuyết Pháp ，thọ mạng đa thiểu ， 神通變化，乃至入於無餘涅槃，般涅槃後法住久近， thần thông biến hóa ，nãi chí nhập ư Vô-Dư Niết-Bàn ，Bát Niết Bàn hậu pháp trụ cửu cận ， 造立塔廟種種莊嚴，令諸眾生種植善根， tạo lập tháp miếu chủng chủng trang nghiêm ，lệnh chư chúng sanh chủng thực thiện căn ， 皆悉能知。 giai tất năng tri 。 是名：菩薩摩訶薩第三知過去際劫宿住智神通。 thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam tri quá khứ tế kiếp tú trụ/trú trí thần thông 。 「佛子！菩薩摩訶薩以知盡未來際劫智通， 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ tri tận vị lai tế kiếp Trí Thông ， 知不可說不可說佛剎微塵數世界中所有劫， tri bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới trung sở hữu kiếp ， 一一劫中所有眾生，命終受生，諸有相續， nhất nhất kiếp trung sở hữu chúng sanh ，mạng chung thọ sanh ，chư hữu tướng tục ， 業行果報，若善，若不善，若出離，若不出離， nghiệp hạnh/hành/hàng quả báo ，nhược/nhã thiện ，nhược/nhã bất thiện ，nhược/nhã xuất ly ，nhược/nhã bất xuất ly ， 若決定，若不決定，若邪定，若正定， nhược/nhã quyết định ，nhược/nhã bất quyết định ，nhược/nhã tà định ，nhược/nhã chánh định ， 若善根與使俱，若善根不與使俱，若具足善根， nhược/nhã thiện căn dữ sử câu ，nhược/nhã thiện căn bất dữ sử câu ，nhược/nhã cụ túc thiện căn ， 若不具足善根，若攝取善根，若不攝取善根， nhược/nhã bất cụ túc thiện căn ，nhược/nhã nhiếp thủ thiện căn ，nhược/nhã bất nhiếp thủ thiện căn ， 若積集善根，若不積集善根，若積集罪法， nhược/nhã tích tập thiện căn ，nhược/nhã bất tích tập thiện căn ，nhược/nhã tích tập tội Pháp ， 若不積集罪法，如是一切皆能了知。 nhược/nhã bất tích tập tội Pháp ，như thị nhất thiết giai năng liễu tri 。 又知不可說不可說佛剎微塵數世界， hựu tri bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới ， 盡未來際有不可說不可說佛剎微塵數劫， tận vị lai tế hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp ， 一一劫有不可說不可說佛剎微塵數諸佛名號， nhất nhất kiếp hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số chư Phật danh hiệu ， 一一名號有不可說不可說佛剎微塵數諸佛如來， nhất nhất danh hiệu hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số chư Phật Như Lai ， 一一如來，從初發心，起願立行，供養諸佛， nhất nhất Như Lai ，tùng sơ phát tâm ，khởi nguyện lập hạnh/hành/hàng ，cúng dường chư Phật ， 教化眾生，眾會說法，壽命多少，神通變化， giáo hóa chúng sanh ，chúng hội thuyết Pháp ，thọ mạng đa thiểu ，thần thông biến hóa ， 乃至入於無餘涅槃，般涅槃後法住久近， nãi chí nhập ư Vô-Dư Niết-Bàn ，Bát Niết Bàn hậu pháp trụ cửu cận ， 造立塔廟種種莊嚴，令諸眾生種植善根， tạo lập tháp miếu chủng chủng trang nghiêm ，lệnh chư chúng sanh chủng thực thiện căn ， 如是等事悉能了知。 như thị đẳng sự tất năng liễu tri 。 是名：菩薩摩訶薩第四知盡未來際劫智神通。 thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ tri tận vị lai tế kiếp trí thần thông 。 「佛子！菩薩摩訶薩成就無礙清淨天耳， 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu vô ngại thanh tịnh thiên nhĩ ， 圓滿廣大，聰徹離障，了達無礙，具足成就， viên mãn quảng đại ，thông triệt ly chướng ，liễu đạt vô ngại ，cụ túc thành tựu ， 於諸一切所有音聲，欲聞、不聞，隨意自在。 ư chư nhất thiết sở hữu âm thanh ，dục văn 、bất văn ，tùy ý tự tại 。 佛子！東方有不可說不可說佛剎微塵數佛， Phật tử ！Đông phương hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật ， 是諸佛所說、所示、所開、所演、所安立、所教化、所調伏、所 thị chư Phật sở thuyết 、sở thị 、sở khai 、sở diễn 、sở an lập 、sở giáo hóa 、sở điều phục 、sở 憶念、所分別， ức niệm 、sở phân biệt ， 甚深廣大、種種差別、無量方便、無量善巧清淨之法， thậm thâm quảng đại 、chủng chủng sái biệt 、vô lượng phương tiện 、vô lượng thiện xảo thanh tịnh chi Pháp ， 於彼一切皆能受持。又於其中若義、若文、若一人、若眾會， ư bỉ nhất thiết giai năng thọ trì 。hựu ư kỳ trung nhược/nhã nghĩa 、nhược/nhã văn 、nhược/nhã nhất nhân 、nhược/nhã chúng hội ， 如其音辭，如其智慧，如所了達，如所示現， như kỳ âm từ ，như kỳ trí tuệ ，như sở liễu đạt ，như sở thị hiện ， 如所調伏，如其境界，如其所依，如其出道， như sở điều phục ，như kỳ cảnh giới ，như kỳ sở y ，như kỳ xuất đạo ， 於彼一切悉能記持，不忘不失，不斷不退， ư bỉ nhất thiết tất năng kí trì ，bất vong bất thất ，bất đoạn bất thoái ， 無迷無惑；為他演說，令得悟解，終不忘失一文一句。 vô mê vô hoặc ；vi/vì/vị tha diễn thuyết ，lệnh đắc ngộ giải ，chung bất vong thất nhất văn nhất cú 。 如東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。 như Đông phương ，Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。 是名：菩薩摩訶薩第五無礙清淨天耳智神通。 thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ vô ngại thanh tịnh thiên nhĩ trí thần thông 。 「佛子！菩薩摩訶薩住無體性神通、無作神通、 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú vô thể tánh thần thông 、vô tác thần thông 、 平等神通、廣大神通、無量神通、無依神通、隨 bình đẳng thần thông 、quảng đại thần thông 、vô lượng thần thông 、vô y thần thông 、tùy 念神通、起神通、不起神通、不退神通、不斷神 niệm thần thông 、khởi thần thông 、bất khởi thần thông 、bất thoái thần thông 、bất đoạn Thần 通、不壞神通、增長神通、隨詣神通。 thông 、bất hoại thần thông 、tăng trưởng thần thông 、tùy nghệ thần thông 。 此菩薩聞極遠一切世界中諸佛名， thử Bồ Tát văn cực viễn nhất thiết thế giới trung chư Phật danh ， 所謂：無數世界、無量世界乃至不可說不可說佛剎微塵數 sở vị ：vô số thế giới 、vô lượng thế giới nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số 世界中諸佛名；聞其名已， thế giới trung chư Phật danh ；văn kỳ danh dĩ ， 即自見身在彼佛所。彼諸世界或仰或覆，各各形狀， tức tự kiến thân tại bỉ Phật sở 。bỉ chư thế giới hoặc ngưỡng hoặc phước ，các các hình trạng ， 各各方所，各各差別，無邊無礙；種種國土， các các phương sở ，các các sái biệt ，vô biên vô ngại ；chủng chủng quốc độ ， 種種時劫，無量功德各別莊嚴。 chủng chủng thời kiếp ，vô lượng công đức các biệt trang nghiêm 。 彼彼如來於中出現，示現神變，稱揚名號，無量無數， bỉ bỉ Như Lai ư trung xuất hiện ，thị hiện thần biến ，xưng dương danh hiệu ，vô lượng vô số ， 各各不同。此菩薩一得聞彼諸如來名，不動本處， các các bất đồng 。thử Bồ Tát nhất đắc văn bỉ chư Như Lai danh ，bất động bổn xứ ， 而見其身在彼佛所，禮拜尊重，承事供養， nhi kiến kỳ thân tại bỉ Phật sở ，lễ bái tôn trọng ，thừa sự cúng dường ， 問菩薩法，入佛智慧， vấn Bồ Tát Pháp ，nhập Phật trí tuệ ， 悉能了達諸佛國土道場眾會及所說法，至於究竟無所取著。如是， tất năng liễu đạt chư Phật quốc độ đạo tràng chúng hội cập sở thuyết pháp ，chí ư cứu cánh vô sở thủ trước 。như thị ， 經不可說不可說佛剎微塵數劫， Kinh bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp ， 普至十方而無所往，然詣佛剎觀佛聽法請道，無有斷絕， phổ chí thập phương nhi vô sở vãng ，nhiên nghệ Phật sát quán Phật thính pháp thỉnh đạo ，vô hữu đoạn tuyệt ， 無有廢捨，無有休息，無有疲厭；修菩薩行， vô hữu phế xả ，vô hữu hưu tức ，vô hữu bì yếm ；tu Bồ Tát hạnh ， 成就大願，悉令具足，曾無退轉， thành tựu đại nguyện ，tất lệnh cụ túc ，tằng vô thoái chuyển ， 為令如來廣大種性不斷絕故。 vi/vì/vị lệnh Như Lai quảng đại chủng tánh bất đoạn tuyệt cố 。 是名：菩薩摩訶薩第六住無體性無動作往一切佛剎智神通。 thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục trụ vô thể tánh vô động tác vãng nhất thiết Phật sát trí thần thông 。 「佛子！菩薩摩訶薩以善分別一切眾生言音 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thiện phân biệt nhất thiết chúng sanh ngôn âm 智通， Trí Thông ， 知不可說不可說佛剎微塵數世界中眾生種種言辭。 tri bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới trung chúng sanh chủng chủng ngôn từ 。 所謂：聖言辭、非聖言辭、天言辭、龍言辭、夜叉言辭、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、 sở vị ：Thánh ngôn từ 、phi Thánh ngôn từ 、Thiên ngôn từ 、long ngôn từ 、dạ xoa ngôn từ 、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、 緊那羅、摩睺羅伽、人及非人乃至不可說不 khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân cập phi nhân nãi chí bất khả thuyết bất 可說眾生所有言辭，各各表示，種種差別， khả thuyết chúng sanh sở hữu ngôn từ ，các các biểu thị ，chủng chủng sái biệt ， 如是一切皆能了知。此菩薩隨所入世界， như thị nhất thiết giai năng liễu tri 。thử Bồ Tát tùy sở nhập thế giới ， 能知其中一切眾生所有性欲， năng tri kỳ trung nhất thiết chúng sanh sở hữu tánh dục ， 如其性欲為出言辭，悉令解了無有疑惑。如日光出現， như kỳ tánh dục vi/vì/vị xuất ngôn từ ，tất lệnh giải liễu vô hữu nghi hoặc 。như nhật quang xuất hiện ， 普照眾色，令有目者悉得明見。 phổ chiếu chúng sắc ，lệnh hữu mục giả tất đắc minh kiến 。 菩薩摩訶薩亦復如是，以善分別一切言辭智， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ thiện phân biệt nhất thiết ngôn từ trí ， 深入一切言辭雲，所有言辭令諸世間聰慧之者悉得解了。 thâm nhập nhất thiết ngôn từ vân ，sở hữu ngôn từ lệnh chư thế gian thông tuệ chi giả tất đắc giải liễu 。 是名：菩薩摩訶薩第七善分別一切言辭智 thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất thiện phân biệt nhất thiết ngôn từ trí 神通。 thần thông 。 「佛子！菩薩摩訶薩以出生無量阿僧祇色身 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ xuất sanh vô lượng a-tăng-kì sắc thân 莊嚴智通，知一切法遠離色相，無差別相， trang nghiêm Trí Thông ，tri nhất thiết pháp viễn ly sắc tướng ，vô sái biệt tướng ， 無種種相，無無量相，無分別相，無青、黃、赤、白相。 vô chủng chủng tướng ，vô Vô-Lượng-Tướng ，vô phân biệt tướng ，vô thanh 、hoàng 、xích 、bạch tướng 。 菩薩如是入於法界，能現其身，作種種色。 Bồ Tát như thị nhập ư Pháp giới ，năng hiện kỳ thân ，tác chủng chủng sắc 。 所謂：無邊色、無量色、清淨色、莊嚴色、普遍色、無 sở vị ：vô biên sắc 、vô lượng sắc 、thanh tịnh sắc 、trang nghiêm sắc 、phổ biến sắc 、vô 比色、普照色、增上色、無違逆色、具諸相色、離 bỉ sắc 、phổ chiếu sắc 、tăng thượng sắc 、vô vi nghịch sắc 、cụ chư tướng sắc 、ly 眾惡色、大威力色、可尊重色、無窮盡色、眾雜 chúng ác sắc 、đại uy lực sắc 、khả tôn trọng sắc 、vô cùng tận sắc 、chúng tạp 妙色、極端嚴色、不可量色、善守護色、能成熟 diệu sắc 、cực đoan nghiêm sắc 、bất khả lượng sắc 、thiện thủ hộ sắc 、năng thành thục 色、隨化者色、無障礙色、甚明徹色、無垢濁 sắc 、tùy hóa giả sắc 、vô chướng ngại sắc 、thậm minh triệt sắc 、vô cấu trược 色、極澄淨色、大勇健色、不思議方便色、不 sắc 、cực trừng tịnh sắc 、đại dũng kiện sắc 、bất tư nghị phương tiện sắc 、bất 可壞色、離瑕翳色、無障闇色、善安住色、妙莊 khả hoại sắc 、ly hà ế sắc 、Vô chướng ám sắc 、thiện an trụ sắc 、diệu trang 嚴色、諸相端嚴色、種種隨好色、大尊貴色、妙 nghiêm sắc 、chư tướng đoan nghiêm sắc 、chủng chủng tùy hảo sắc 、Đại tôn quý sắc 、diệu 境界色、善磨瑩色、清淨深心色、熾然明盛色、 cảnh giới sắc 、thiện ma oánh sắc 、thanh tịnh thâm tâm sắc 、sí nhiên minh thịnh sắc 、 最勝廣大色、無間斷色、無所依色、無等比色、 tối thắng quảng đại sắc 、Vô gián đoạn sắc 、vô sở y sắc 、vô đẳng bỉ sắc 、 充滿不可說佛剎色、增長色、堅固攝受色、最 sung mãn bất khả thuyết Phật sát sắc 、tăng trưởng sắc 、kiên cố nhiếp thọ sắc 、tối 勝功德色、隨諸心樂色、清淨解了色、積集眾 thắng công đức sắc 、tùy chư tâm lạc/nhạc sắc 、thanh tịnh giải liễu sắc 、tích tập chúng 妙色、善巧決定色、無有障礙色、虛空明淨色、 diệu sắc 、thiện xảo quyết định sắc 、vô hữu chướng ngại sắc 、hư không minh tịnh sắc 、 清淨可樂色、離諸塵垢色、不可稱量色、妙見 thanh tịnh khả lạc/nhạc sắc 、ly chư trần cấu sắc 、bất khả xưng lượng sắc 、diệu kiến 色、普見色、隨時示現色、寂靜色、離貪色、真實 sắc 、phổ kiến sắc 、tùy thời thị hiện sắc 、tịch tĩnh sắc 、ly tham sắc 、chân thật 福田色、能作安隱色、離諸怖畏色、離愚癡行 phước điền sắc 、năng tác an ổn sắc 、ly chư bố úy sắc 、ly ngu si hạnh/hành/hàng 色、智慧勇猛色、身相無礙色、遊行普遍色、心 sắc 、trí tuệ dũng mãnh sắc 、thân tướng vô ngại sắc 、du hạnh/hành/hàng phổ biến sắc 、tâm 無所依色、大慈所起色、大悲所現色、平等出 vô sở y sắc 、đại từ sở khởi sắc 、đại bi sở hiện sắc 、bình đẳng xuất 離色、具足福德色、隨心憶念色、無邊妙寶色、 ly sắc 、cụ túc phước đức sắc 、tùy tâm ức niệm sắc 、vô biên diệu bảo sắc 、 寶藏光明色、眾生信樂色、一切智現前色、歡 Bảo Tạng quang minh sắc 、chúng sanh tín lạc/nhạc sắc 、nhất thiết trí hiện tiền sắc 、hoan 喜眼色、眾寶莊嚴第一色、無有處所色、自在 hỉ nhãn sắc 、chúng bảo trang nghiêm đệ nhất sắc 、vô hữu xứ sở sắc 、tự tại 示現色、種種神通色、生如來家色、過諸譬諭 thị hiện sắc 、chủng chủng thần thông sắc 、sanh Như Lai gia sắc 、quá/qua chư thí dụ 色、周遍法界色、眾皆往詣色、種種色、成就 sắc 、chu biến pháp giới sắc 、chúng giai vãng nghệ sắc 、chủng chủng sắc 、thành tựu 色、出離色、隨所化者威儀色、見無厭足色、種 sắc 、xuất ly sắc 、tùy sở hóa giả uy nghi sắc 、kiến Vô yếm túc sắc 、chủng 種明淨色、能放無數光網色、不可說光明種 chủng minh tịnh sắc 、năng phóng vô số quang võng sắc 、bất khả thuyết quang minh chủng 種差別色、不可思香光明超過三界色、不可 chủng sái biệt sắc 、bất khả tư hương quang minh siêu quá tam giới sắc 、bất khả 量日輪光明照耀色、示現無比月身色、無量 lượng nhật luân quang minh chiếu diệu sắc 、thị hiện vô bỉ nguyệt thân sắc 、vô lượng 可愛樂華雲色、出生種種蓮華鬘雲莊嚴色、 khả ái lạc/nhạc hoa vân sắc 、xuất sanh chủng chủng liên hoa man vân trang nghiêm sắc 、 超過一切世間香焰普熏色、出生一切如來 siêu quá nhất thiết thế gian hương diệm phổ huân sắc 、xuất sanh nhất thiết Như Lai 藏色、不可說音聲開示演暢一切法色、具足 tạng sắc 、bất khả thuyết âm thanh khai thị diễn sướng nhất thiết pháp sắc 、cụ túc 一切普賢行色。 nhất thiết Phổ Hiền hạnh/hành/hàng sắc 。 佛子！菩薩摩訶薩深入如是無色法界，能現此等種種色身，令所化者見， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thâm nhập như thị vô sắc pháp giới ，năng hiện thử đẳng chủng chủng sắc thân ，lệnh sở hóa giả kiến ， 令所化者念，為所化者轉法輪；隨所化者時， lệnh sở hóa giả niệm ，vi/vì/vị sở hóa giả chuyển pháp luân ；tùy sở hóa giả thời ， 隨所化者相，令所化者親近，令所化者開悟， tùy sở hóa giả tướng ，lệnh sở hóa giả thân cận ，lệnh sở hóa giả khai ngộ ， 為所化者起種種神通， vi/vì/vị sở hóa giả khởi chủng chủng thần thông ， 為所化者現種種自在，為所化者施種種能事。 vi/vì/vị sở hóa giả hiện chủng chủng tự tại ，vi/vì/vị sở hóa giả thí chủng chủng năng sự 。 是名：菩薩摩訶薩為度一切眾生故勤修成就第八無數色身智 thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị độ nhất thiết chúng sanh cố cần tu thành tựu đệ bát vô số sắc thân trí 神通。　「佛子！菩薩摩訶薩以一切法智通， thần thông 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ nhất thiết pháp Trí Thông ， 知一切法無有名字、無有種性，無來、無去， tri nhất thiết pháp vô hữu danh tự 、vô hữu chủng tánh ，vô lai 、vô khứ ， 非異、非不異，非種種、非不種種，非二、非不二， phi dị 、phi bất dị ，phi chủng chủng 、phi bất chủng chủng ，phi nhị 、phi bất nhị ， 無我、無比，不生、不滅，不動、不壞，無實、無虛， vô ngã 、vô bỉ ，bất sanh 、bất diệt ，bất động 、bất hoại ，vô thật 、vô hư ， 一相、無相，非無、非有，非法、非非法， nhất tướng 、vô tướng ，phi vô 、phi hữu ，phi pháp 、phi phi pháp ， 不隨於俗、非不隨俗，非業、非非業，非報、非非報，非有為、非無為， bất tùy ư tục 、phi bất tùy tục ，phi nghiệp 、phi phi nghiệp ，phi báo 、phi phi báo ，phi hữu vi/vì/vị 、phi vô vi/vì/vị ， 非第一義、非不第一義，非道、非非道， phi đệ nhất nghĩa 、phi bất đệ nhất nghĩa ，phi đạo 、phi phi đạo ， 非出離、非不出離，非量、非無量，非世間、非出世間， phi xuất ly 、phi bất xuất ly ，phi lượng 、phi vô lượng ，phi thế gian 、phi xuất thế gian ， 非從因生、非不從因生，非決定、非不決定， phi tùng nhân sanh 、phi bất tùng nhân sanh ，phi quyết định 、phi bất quyết định ， 非成就、非不成就，非出、非不出，非分別、非不分別， phi thành tựu 、phi bất thành tựu ，phi xuất 、phi bất xuất ，phi phân biệt 、phi bất phân biệt ， 非如理、非不如理。此菩薩不取世俗諦， phi như lý 、phi bất như lý 。thử Bồ Tát bất thủ thế tục đế ， 不住第一義，不分別諸法，不建立文字， bất trụ đệ nhất nghĩa ，bất phân biệt chư Pháp ，bất kiến lập văn tự ， 隨順寂滅性，不捨一切願，見義知法，興布法雲， tùy thuận tịch diệt tánh ，bất xả nhất thiết nguyện ，kiến nghĩa tri Pháp ，hưng bố pháp vân ， 降霔法雨。雖知實相不可言說，而以方便無盡辯才， hàng 霔Pháp vũ 。tuy tri thật tướng bất khả ngôn thuyết ，nhi dĩ phương tiện vô tận biện tài ， 隨法、隨義次第開演；以於諸法言辭辯說皆 tùy pháp 、tùy nghĩa thứ đệ khai diễn ；dĩ ư chư Pháp ngôn từ biện thuyết giai 得善巧，大慈大悲悉已清淨， đắc thiện xảo ，đại từ đại bi tất dĩ thanh tịnh ， 能於一切離文字法中出生文字，與法、與義隨順無違， năng ư nhất thiết ly văn tự Pháp trung xuất sanh văn tự ，dữ Pháp 、dữ nghĩa tùy thuận vô vi ， 為說諸法悉從緣起，雖有言說而無所著。 vi/vì/vị thuyết chư Pháp tất tùng duyên khởi ，tuy hữu ngôn thuyết nhi vô sở trước 。 演一切法辯才無盡，分別安立，開發示導， diễn nhất thiết pháp biện tài vô tận ，phân biệt an lập ，khai phát thị đạo ， 令諸法性具足明顯，斷眾疑網悉得清淨。 lệnh chư Pháp tánh cụ túc minh hiển ，đoạn chúng nghi võng tất đắc thanh tịnh 。 雖攝眾生不捨真實，於不二法而無退轉， tuy nhiếp chúng sanh bất xả chân thật ，ư bất nhị Pháp nhi vô thoái chuyển ， 常能演說無礙法門，以眾妙音，隨眾生心， thường năng diễn thuyết vô ngại Pháp môn ，dĩ chúng Diệu-Âm ，tùy chúng sanh tâm ， 普雨法雨而不失時。 phổ vũ Pháp vũ nhi bất thất thời 。 是名：菩薩摩訶薩第九一切法智神通。 thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu nhất thiết pháp trí thần thông 。 「佛子！菩薩摩訶薩以一切法滅盡三昧智通， 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ nhất thiết pháp diệt tận tam muội Trí Thông ， 於念念中入一切法滅盡三昧， ư niệm niệm trung nhập nhất thiết pháp diệt tận tam muội ， 亦不退菩薩道，不捨菩薩事，不捨大慈大悲心， diệc bất thoái Bồ-tát đạo ，bất xả Bồ Tát sự ，bất xả đại từ đại bi tâm ， 修習波羅蜜未嘗休息，觀察一切佛國土無有厭倦， tu tập Ba-la-mật vị thường hưu tức ，quan sát nhất thiết Phật quốc độ vô hữu yếm quyện ， 不捨度眾生願，不斷轉法輪事， bất xả độ chúng sanh nguyện ，bất đoạn chuyển pháp luân sự ， 不廢教化眾生業，不捨供養諸佛行，不捨一切法自在門， bất phế giáo hóa chúng sanh nghiệp ，bất xả cúng dường chư Phật hạnh/hành/hàng ，bất xả nhất thiết pháp tự tại môn ， 不捨常見一切佛， bất xả thường kiến nhất thiết Phật ， 不捨常聞一切法；知一切法平等無礙，自在成就一切佛法， bất xả thường văn nhất thiết pháp ；tri nhất thiết pháp bình đẳng vô ngại ，tự tại thành tựu nhất thiết Phật Pháp ， 所有勝願皆得圓滿，了知一切國土差別， sở hữu thắng nguyện giai đắc viên mãn ，liễu tri nhất thiết quốc độ sái biệt ， 入佛種性到於彼岸；能於彼彼諸世界中，學一切法， nhập Phật chủng tánh đáo ư bỉ ngạn ；năng ư bỉ bỉ chư thế giới trung ，học nhất thiết pháp ， 了法無相，知一切法皆從緣起，無有體性， liễu Pháp vô tướng ，tri nhất thiết pháp giai tùng duyên khởi ，vô hữu thể tánh ， 然隨世俗方便演說；雖於諸法心無所住， nhiên tùy thế tục phương tiện diễn thuyết ；tuy ư chư Pháp tâm vô sở trụ ， 然順眾生諸根欲樂，方便為說種種諸法。 nhiên thuận chúng sanh chư căn dục lạc/nhạc ，phương tiện vi/vì/vị thuyết chủng chủng chư Pháp 。 此菩薩住三昧時，隨其心樂，或住一劫，或住百劫， thử Bồ-tát trụ tam muội thời ，tùy kỳ tâm lạc/nhạc ，hoặc trụ/trú nhất kiếp ，hoặc trụ/trú bách kiếp ， 或住千劫，或住億劫，或住百億劫，或住千億劫， hoặc trụ/trú thiên kiếp ，hoặc trụ/trú ức kiếp ，hoặc trụ/trú bách ức kiếp ，hoặc trụ/trú thiên ức kiếp ， 或住百千億劫，或住那由他億劫， hoặc trụ/trú bách thiên ức kiếp ，hoặc trụ/trú na-do-tha ức kiếp ， 或住百那由他億劫，或住千那由他億劫， hoặc trụ/trú bách na-do-tha ức kiếp ，hoặc trụ/trú thiên na-do-tha ức kiếp ， 或住百千那由他億劫，或住無數劫，或住無量劫， hoặc trụ/trú bách thiên na-do-tha ức kiếp ，hoặc trụ/trú vô số kiếp ，hoặc trụ/trú vô lượng kiếp ， 乃至或住不可說不可說劫。菩薩入此一切法滅盡三昧， nãi chí hoặc trụ/trú bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp 。Bồ Tát nhập thử nhất thiết pháp diệt tận tam muội ， 雖復經於爾所劫住， tuy phục Kinh ư nhĩ sở kiếp trụ/trú ， 而身不離散、不羸瘦、不變異，非見非不見，不滅不壞，不疲不懈， nhi thân bất ly tán 、bất luy sấu 、bất biến dị ，phi kiến phi bất kiến ，bất diệt bất hoại ，bất bì bất giải ， 不可盡竭。雖於有於無悉無所作， bất khả tận kiệt 。tuy ư hữu ư vô tất vô sở tác ， 而能成辦諸菩薩事。所謂：恒不捨離一切眾生， nhi năng thành biện chư Bồ-tát sự 。sở vị ：hằng bất xả ly nhất thiết chúng sanh ， 教化調伏未曾失時，令其增長一切佛法， giáo hóa điều phục vị tằng thất thời ，lệnh kỳ tăng trưởng nhất thiết Phật Pháp ， 於菩薩行悉得圓滿；為欲利益一切眾生， ư Bồ Tát hạnh tất đắc viên mãn ；vi/vì/vị dục lợi ích nhất thiết chúng sanh ， 神通變化無有休息，譬如光影普現一切， thần thông biến hóa vô hữu hưu tức ，thí như quang ảnh phổ Hiện-Nhất-Thiết ， 而於三昧寂然不動。 nhi ư tam muội tịch nhiên bất động 。 是為菩薩摩訶薩入一切法滅盡三昧智神通。　「佛子！菩薩摩訶薩住於如是十種神通， thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập nhất thiết pháp diệt tận tam muội trí thần thông 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú ư như thị thập chủng thần thông ， 一切天人不能思議， nhất thiết Thiên Nhân bất năng tư nghị ， 一切眾生不能思議；一切聲聞、一切獨覺，及餘一切諸菩薩眾， nhất thiết chúng sanh bất năng tư nghị ；nhất thiết Thanh văn 、nhất thiết độc giác ，cập dư nhất thiết chư Bồ-tát chúng ， 如是皆悉不能思議。此菩薩，身業不可思議， như thị giai tất bất năng tư nghị 。thử Bồ Tát ，thân nghiệp bất khả tư nghị ， 語業不可思議，意業不可思議， ngữ nghiệp bất khả tư nghị ，ý nghiệp bất khả tư nghị ， 三昧自在不可思議，智慧境界不可思議， tam muội tự tại bất khả tư nghị ，trí tuệ cảnh giới bất khả tư nghị ， 唯除諸佛及有得此神通菩薩，餘無能說此人功德稱揚讚歎。 duy trừ chư Phật cập hữu đắc thử thần thông Bồ Tát ，dư vô năng thuyết thử nhân công đức xưng dương tán thán 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種神通。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thần thông 。 若菩薩摩訶薩住此神通，悉得一切三世無礙智神通。 nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử thần thông ，tất đắc nhất thiết tam thế vô ngại trí thần thông 。 」　　十忍品第二十九 」　　thập nhẫn phẩm đệ nhị thập cửu 爾時， nhĩ thời ， 普賢菩薩告諸菩薩言：　「佛子！菩薩摩訶薩有十種忍，若得此忍， Phổ Hiền Bồ Tát cáo chư Bồ-tát ngôn ：　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhẫn ，nhược/nhã đắc thử nhẫn ， 則得到於一切菩薩無礙忍地，一切佛法無礙無盡。 tức đắc đáo ư nhất thiết Bồ Tát vô ngại nhẫn địa ，nhất thiết Phật pháp vô ngại vô tận 。 何者為十？所謂：音聲忍、順忍、無生法忍、如幻忍、如焰忍、 hà giả vi/vì/vị thập ？sở vị ：âm thanh nhẫn 、thuận nhẫn 、Vô sanh Pháp nhẫn 、như huyễn nhẫn 、như diễm nhẫn 、 如夢忍、如響忍、如影忍、如化忍、如空忍。 như mộng nhẫn 、như hưởng nhẫn 、như ảnh nhẫn 、như hóa nhẫn 、như không nhẫn 。 此十種忍，三世諸佛已說、今說、當說。 thử thập chủng nhẫn ，tam thế chư Phật dĩ thuyết 、kim thuyết 、đương thuyết 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩音聲忍？謂聞諸佛 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát âm thanh nhẫn ？vị văn chư Phật 所說之法不驚、不怖、不畏，深信悟解， sở thuyết chi Pháp bất kinh 、bất bố 、bất úy ，thâm tín ngộ giải ， 愛樂趣向，專心憶念，修習安住。 ái lạc thú hướng ，chuyên tâm ức niệm ，tu tập an trụ 。 是名：菩薩摩訶薩第一音聲忍。 thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhất âm thanh nhẫn 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩順忍？謂於諸法， 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thuận nhẫn ？vị ư chư Pháp ， 思惟觀察，平等無違，隨順了知，令心清淨， tư tánh quan sát ，bình đẳng vô vi ，tùy thuận liễu tri ，lệnh tâm thanh tịnh ， 正住修習，趣入成就。是名：菩薩摩訶薩第二順忍。 chánh trụ/trú tu tập ，thú nhập thành tựu 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị thuận nhẫn 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩無生法忍？佛子！此 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát Vô sanh Pháp nhẫn ？Phật tử ！thử 菩薩摩訶薩不見有少法生， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất kiến hữu thiểu Pháp sanh ， 亦不見有少法滅。何以故？若無生則無滅，若無滅則無盡， diệc bất kiến hữu thiểu pháp diệt 。hà dĩ cố ？nhược/nhã vô sanh tức vô diệt ，nhược/nhã vô diệt tức vô tận ， 若無盡則離垢，若離垢則無差別， nhược/nhã vô tận tức ly cấu ，nhược/nhã ly cấu tức vô sái biệt ， 若無差別則無處所，若無處所則寂靜，若寂靜則離欲， nhược/nhã vô sái biệt tức vô xứ sở ，nhược/nhã vô xứ sở tức tịch tĩnh ，nhược/nhã tịch tĩnh tức ly dục ， 若離欲則無作，若無作則無願，若無願則無住， nhược/nhã ly dục tức vô tác ，nhược/nhã vô tác tức vô nguyện ，nhược/nhã vô nguyện tức vô trụ ， 若無住則無去無來。 nhược/nhã vô trụ tức vô khứ vô lai 。 是名：菩薩摩訶薩第三無生法忍。 thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam Vô sanh Pháp nhẫn 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩如幻忍？佛子！此菩 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát như huyễn nhẫn ？Phật tử ！thử bồ 薩摩訶薩知一切法，皆悉如幻，從因緣起， tát Ma-ha tát tri nhất thiết pháp ，giai tất như huyễn ，tùng nhân duyên khởi ， 於一法中解多法，於多法中解一法。 ư nhất pháp trung giải đa Pháp ，ư đa Pháp trung giải nhất pháp 。 此菩薩知諸法如幻已，了達國土，了達眾生，了達法界， thử Bồ Tát tri chư Pháp như huyễn dĩ ，liễu đạt quốc độ ，liễu đạt chúng sanh ，liễu đạt Pháp giới ， 了達世間平等，了達佛出現平等， liễu đạt thế gian bình đẳng ，liễu đạt Phật xuất hiện bình đẳng ， 了達三世平等，成就種種神通變化。譬如幻， liễu đạt tam thế bình đẳng ，thành tựu chủng chủng thần thông biến hóa 。thí như huyễn ， 非象、非馬，非車、非步，非男、非女，非童男、非童女， phi tượng 、phi mã ，phi xa 、phi bộ ，phi nam 、phi nữ ，phi đồng nam 、phi đồng nữ ， 非樹、非葉、非華、非果，非地、非水、非火、非風， phi thụ/thọ 、phi diệp 、phi hoa 、phi quả ，phi địa 、phi thủy 、phi hỏa 、phi phong ， 非晝、非夜，非日、非月，非半月、非一月，非一年、非百年， phi trú 、phi dạ ，phi nhật 、phi nguyệt ，phi bán nguyệt 、phi nhất nguyệt ，phi nhất niên 、phi bách niên ， 非一劫、非多劫，非定、非亂，非純、非雜， phi nhất kiếp 、phi đa kiếp ，phi định 、phi loạn ，phi thuần 、phi tạp ， 非一、非異，非廣、非狹，非多、非少，非量、非無量， phi nhất 、phi dị ，phi quảng 、phi hiệp ，phi đa 、phi thiểu ，phi lượng 、phi vô lượng ， 非麁、非細，非是一切種種眾物；種種非幻，幻非種種， phi thô 、phi tế ，phi thị nhất thiết chủng chủng chúng vật ；chủng chủng phi huyễn ，huyễn phi chủng chủng ， 然由幻故，示現種種差別之事。 nhiên do huyễn cố ，thị hiện chủng chủng sái biệt chi sự 。 菩薩摩訶薩亦復如是，觀一切世間如幻， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，quán nhất thiết thế gian như huyễn ， 所謂：業世間、煩惱世間、國土世間、法世間、時世間、趣世間、 sở vị ：nghiệp thế gian 、phiền não thế gian 、quốc độ thế gian 、Pháp thế gian 、thời thế gian 、thú thế gian 、 成世間、壞世間、運動世間、造作世間。 thành thế gian 、hoại thế gian 、vận động thế gian 、tạo tác thế gian 。 菩薩摩訶薩觀一切世間如幻時，不見眾生生， Bồ-Tát Ma-ha-tát quán nhất thiết thế gian như huyễn thời ，bất kiến chúng sanh sanh ， 不見眾生滅；不見國土生， bất kiến chúng sanh diệt ；bất kiến quốc độ sanh ， 不見國土滅；不見諸法生，不見諸法滅；不見過去可分別， bất kiến quốc độ diệt ；bất kiến chư Pháp sanh ，bất kiến chư pháp diệt ；bất kiến quá khứ khả phân biệt ， 不見未來有起作，不見現在一念住；不觀察菩提， bất kiến vị lai hữu khởi tác ，bất kiến hiện tại nhất niệm trụ ；bất quan sát Bồ-đề ， 不分別菩提；不見佛出現， bất phân biệt Bồ-đề ；bất kiến Phật xuất hiện ， 不見佛涅槃；不見住大願，不見入正住，不出平等性。 bất kiến Phật Niết-Bàn ；bất kiến trụ/trú đại nguyện ，bất kiến nhập chánh trụ/trú ，bất xuất bình đẳng tánh 。 是菩薩雖成就佛國土，知國土無差別；雖成就眾生界， thị Bồ Tát tuy thành tựu Phật quốc độ ，tri quốc độ vô sái biệt ；tuy thành tựu chúng sanh giới ， 知眾生無差別；雖普觀法界， tri chúng sanh vô sái biệt ；tuy phổ quán Pháp giới ， 而安住法性寂然不動；雖達三世平等， nhi an trụ pháp tánh tịch nhiên bất động ；tuy đạt tam thế bình đẳng ， 而不違分別三世法；雖成就蘊、處，而永斷所依；雖度脫眾生， nhi bất vi phân biệt tam thế Pháp ；tuy thành tựu uẩn 、xứ/xử ，nhi vĩnh đoạn sở y ；tuy độ thoát chúng sanh ， 而了知法界平等無種種差別；雖知一切法遠離文 nhi liễu tri Pháp giới bình đẳng vô chủng chủng sái biệt ；tuy tri nhất thiết pháp viễn ly văn 字不可言說， tự bất khả ngôn thuyết ， 而常說法辯才無盡；雖不取著化眾生事，而不捨大悲， nhi thường thuyết Pháp biện tài vô tận ；tuy bất thủ trước hóa chúng sanh sự ，nhi bất xả đại bi ， 為度一切轉於法輪；雖為開示過去因緣，而知因緣性無有動轉。 vi/vì/vị độ nhất thiết chuyển ư Pháp luân ；tuy vi/vì/vị khai thị quá khứ nhân duyên ，nhi tri nhân duyên tánh vô hữu động chuyển 。 是名：菩薩摩訶薩第四如幻忍。 thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ như huyễn nhẫn 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩如焰忍？佛子！此菩 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát như diễm nhẫn ？Phật tử ！thử bồ 薩摩訶薩知一切世間同於陽焰。譬如陽焰， tát Ma-ha tát tri nhất thiết thế gian đồng ư dương diệm 。thí như dương diệm ， 無有方所，非內、非外，非有、非無，非斷、非常， vô hữu phương sở ，phi nội 、phi ngoại ，phi hữu 、phi vô ，phi đoạn 、phi thường ， 非一色、非種種色亦非無色， phi nhất sắc 、phi chủng chủng sắc diệc phi vô sắc ， 但隨世間言說顯示。菩薩如是如實觀察，了知諸法， đãn tùy thế gian ngôn thuyết hiển thị 。Bồ Tát như thị như thật quan sát ，liễu tri chư Pháp ， 現證一切，令得圓滿。是名：菩薩摩訶薩第五如焰忍。 hiện chứng nhất thiết ，lệnh đắc viên mãn 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ như diễm nhẫn 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩如夢忍？佛子！此菩 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát như mộng nhẫn ？Phật tử ！thử bồ 薩摩訶薩知一切世間如夢。譬如夢， tát Ma-ha tát tri nhất thiết thế gian như mộng 。thí như mộng ， 非世間、非離世間，非欲界、非色界、非無色界， phi thế gian 、phi ly thế gian ，phi dục giới 、phi sắc giới 、phi vô sắc giới ， 非生、非沒，非染、非淨，而有示現。 phi sanh 、phi một ，phi nhiễm 、phi tịnh ，nhi hữu thị hiện 。 菩薩摩訶薩亦復如是，知一切世間悉同於夢，無有變異故， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tri nhất thiết thế gian tất đồng ư mộng ，vô hữu biến dị cố ， 如夢自性故，如夢執著故，如夢性離故， như mộng tự tánh cố ，như mộng chấp trước cố ，như mộng tánh ly cố ， 如夢本性故，如夢所現故，如夢無差別故， như mộng bổn tánh cố ，như mộng sở hiện cố ，như mộng vô sái biệt cố ， 如夢想分別故，如夢覺時故。 như mộng tưởng phân biệt cố ，như mộng giác thời cố 。 是名：菩薩摩訶薩第六如夢忍。 thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục như mộng nhẫn 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩如響忍？佛子！此菩 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát như hưởng nhẫn ？Phật tử ！thử bồ 薩摩訶薩聞佛說法，觀諸法性，修學成就， tát Ma-ha tát văn Phật thuyết Pháp ，quán chư pháp tánh ，tu học thành tựu ， 到於彼岸；知一切音聲，悉同於響，無來無去， đáo ư bỉ ngạn ；tri nhất thiết âm thanh ，tất đồng ư hưởng ，vô lai vô khứ ， 如是示現。佛子！此菩薩摩訶薩觀如來聲， như thị thị hiện 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát quán Như Lai thanh ， 不從內出，不從外出， bất tùng nội xuất ，bất tùng ngoại xuất ， 亦不從於內外而出；雖了此聲非內、非外、非內外出，而能示現善巧名句， diệc bất tùng ư nội ngoại nhi xuất ；tuy liễu thử thanh phi nội 、phi ngoại 、phi nội ngoại xuất ，nhi năng thị hiện thiện xảo danh cú ， 成就演說。譬如谷響，從緣所起， thành tựu diễn thuyết 。thí như cốc hưởng ，tùng duyên sở khởi ， 而與法性無有相違，令諸眾生隨類各解而得修學。 nhi dữ pháp tánh vô hữu tướng vi ，lệnh chư chúng sanh tùy loại các giải nhi đắc tu học 。 如帝釋夫人阿脩羅女，名曰：舍支， như Đế Thích phu nhân A-tu-la nữ ，danh viết ：xá chi ， 於一音中出千種音，亦不心念令如是出。 ư nhất âm trung xuất thiên chủng âm ，diệc bất tâm niệm lệnh như thị xuất 。 菩薩摩訶薩亦復如是，入無分別界，成就善巧隨類之音， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhập vô phân biệt giới ，thành tựu thiện xảo tùy loại chi âm ， 於無邊世界中恒轉法輪。 ư vô biên thế giới trung hằng chuyển pháp luân 。 此菩薩善能觀察一切眾生，以廣長舌相而為演說，其聲無礙， thử Bồ Tát thiện năng quan sát nhất thiết chúng sanh ，dĩ quảng trường/trưởng thiệt tướng nhi vi diễn thuyết ，kỳ thanh vô ngại ， 遍十方土，令隨所宜， biến thập phương độ ，lệnh tùy sở nghi ， 聞法各異；雖知聲無起而普現音聲，雖知無所說而廣說諸法；妙音平等， văn Pháp các dị ；tuy tri thanh vô khởi nhi phổ hiện âm thanh ，tuy tri vô sở thuyết nhi quảng thuyết chư Pháp ；Diệu-Âm bình đẳng ， 隨類各解，悉以智慧而能了達。 tùy loại các giải ，tất dĩ trí tuệ nhi năng liễu đạt 。 是名：菩薩摩訶薩第七如響忍。 thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất như hưởng nhẫn 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩如影忍？佛子！此菩 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát như ảnh nhẫn ？Phật tử ！thử bồ 薩摩訶薩，非於世間生， tát Ma-ha tát ，phi ư thế gian sanh ， 非於世間沒；非在世間內，非在世間外；非行於世間， phi ư thế gian một ；phi tại thế gian nội ，phi tại thế gian ngoại ；phi hạnh/hành/hàng ư thế gian ， 非不行世間；非同於世間，非異於世間；非往於世間， phi bất hạnh/hành thế gian ；phi đồng ư thế gian ，phi dị ư thế gian ；phi vãng ư thế gian ， 非不往世間；非住於世間， phi bất vãng thế gian ；phi trụ/trú ư thế gian ， 非不住世間；非是世間，非出世間；非修菩薩行， phi bất trụ thế gian ；phi thị thế gian ，phi xuất thế gian ；phi tu Bồ Tát hạnh ， 非捨於大願；非實，非不實。雖常行一切佛法， phi xả ư đại nguyện ；phi thật ，phi bất thật 。tuy thường hạnh/hành/hàng nhất thiết Phật Pháp ， 而能辦一切世間事，不隨世間流，亦不住法流。 nhi năng biện nhất thiết thế gian sự ，bất tùy thế gian lưu ，diệc bất trụ pháp lưu 。 譬如日月、男子、女人、舍宅、山林、河泉等物， thí như nhật nguyệt 、nam tử 、nữ nhân 、xá trạch 、sơn lâm 、hà tuyền đẳng vật ， 於油、於水、於身、於寶、於明鏡等清淨物中而現其影。 ư du 、ư thủy 、ư thân 、ư bảo 、ư minh kính đẳng thanh tịnh vật trung nhi hiện kỳ ảnh 。 影與油等，非一、非異，非離、非合， ảnh dữ du đẳng ，phi nhất 、phi dị ，phi ly 、phi hợp ， 於川流中亦不漂度，於池井內亦不沈沒，雖現其中， ư xuyên lưu trung diệc bất phiêu độ ，ư trì tỉnh nội diệc bất trầm một ，tuy hiện kỳ trung ， 無所染著。然諸眾生，知於此處有是影現， vô sở nhiễm trước 。nhiên chư chúng sanh ，tri ư thử xứ/xử hữu thị ảnh hiện ， 亦知彼處無如是影；遠物、近物雖皆影現， diệc tri bỉ xứ vô như thị ảnh ；viễn vật 、cận vật tuy giai ảnh hiện ， 影不隨物而有近遠。菩薩摩訶薩亦復如是， ảnh bất tùy vật nhi hữu cận viễn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 能知自身及以他身，一切皆是智之境界， năng tri tự thân cập dĩ tha thân ，nhất thiết giai thị trí chi cảnh giới ， 不作二解，謂自、他別，而於自國土、於他國土， bất tác nhị giải ，vị tự 、tha biệt ，nhi ư tự quốc độ 、ư tha quốc độ ， 各各差別，一時普現。如種子中， các các sái biệt ，nhất thời phổ hiện 。như chủng tử trung ， 無有根芽、莖節、枝葉，而能生起如是等事。 vô hữu căn nha 、hành tiết 、chi diệp ，nhi năng sanh khởi như thị đẳng sự 。 菩薩摩訶薩亦復如是，於無二法中分別二相，善巧方便， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，ư vô nhị Pháp trung phân biệt nhị tướng ，thiện xảo phương tiện ， 通達無礙。是名：菩薩摩訶薩第八如影忍。 thông đạt vô ngại 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát như ảnh nhẫn 。 菩薩摩訶薩成就此忍，雖不往詣十方國土， Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử nhẫn ，tuy bất vãng nghệ thập phương quốc độ ， 而能普現一切佛剎；亦不離此，亦不到彼，如影普現， nhi năng phổ Hiện-Nhất-Thiết Phật sát ；diệc bất ly thử ，diệc bất đáo bỉ ，như ảnh phổ hiện ， 所行無礙；令諸眾生見差別身， sở hạnh vô ngại ；lệnh chư chúng sanh kiến sái biệt thân ， 同於世間堅實之相，然此差別即非差別， đồng ư thế gian kiên thật chi tướng ，nhiên thử sái biệt tức phi sái biệt ， 別與不別無所障礙。此菩薩從於如來種性而生， biệt dữ bất biệt vô sở chướng ngại 。thử Bồ Tát tùng ư Như Lai chủng tánh nhi sanh ， 身、語及意清淨無礙，故能獲得無邊色相清淨之身。 thân 、ngữ cập ý thanh tịnh vô ngại ，cố năng hoạch đắc vô biên sắc tướng thanh tịnh chi thân 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩如化忍？佛子！此菩 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát như hóa nhẫn ？Phật tử ！thử bồ 薩摩訶薩知一切世間皆悉如化。 tát Ma-ha tát tri nhất thiết thế gian giai tất như hóa 。 所謂：一切眾生意業化，覺想所起故；一切世間諸行化， sở vị ：nhất thiết chúng sanh ý nghiệp hóa ，giác tưởng sở khởi cố ；nhất thiết thế gian chư hạnh hóa ， 分別所起故；一切苦樂顛倒化， phân biệt sở khởi cố ；nhất thiết khổ lạc/nhạc điên đảo hóa ， 妄取所起故；一切世間不實法化， vọng thủ sở khởi cố ；nhất thiết thế gian bất thật Pháp hóa ， 言說所現故；一切煩惱分別化，想念所起故；復有清淨調伏化， ngôn thuyết sở hiện cố ；nhất thiết phiền não phân biệt hóa ，tưởng niệm sở khởi cố ；phục hưũ thanh tịnh điều phục hóa ， 無分別所現故；於三世不轉化， vô phân biệt sở hiện cố ；ư tam thế bất chuyển hóa ， 無生平等故；菩薩願力化，廣大修行故；如來大悲化， vô sanh bình đẳng cố ；Bồ Tát nguyện lực hóa ，quảng đại tu hành cố ；Như Lai đại bi hóa ， 方便示現故；轉法輪方便化， phương tiện thị hiện cố ；chuyển pháp luân phương tiện hóa ， 智慧無畏辯才所說故。菩薩如是了知世間、出世間化，現證知， trí tuệ vô úy biện tài sở thuyết cố 。Bồ Tát như thị liễu tri thế gian 、xuất thế gian hóa ，hiện chứng tri ， 廣大知，無邊知，如事知，自在知，真實知， quảng đại tri ，vô biên tri ，như sự tri ，tự tại tri ，chân thật tri ， 非虛妄見所能傾動，隨世所行亦不失壞。 phi hư vọng kiến sở năng khuynh động ，tùy thế sở hạnh diệc bất thất hoại 。 譬如化，不從心起、不從心法起， thí như hóa ，bất tùng tâm khởi 、bất tùng tâm Pháp khởi ， 不從業起、不受果報，非世間生、非世間滅， bất tùng nghiệp khởi 、bất thọ quả báo ，phi thế gian sanh 、phi thế gian diệt ， 不可隨逐、不可攬觸，非久住、非須臾住， bất khả tùy trục 、bất khả lãm xúc ，phi cữu trụ/trú 、phi tu du trụ/trú ， 非行世間、非離世間，不專繫一方，不普屬諸方， phi hạnh/hành/hàng thế gian 、phi ly thế gian ，bất chuyên hệ nhất phương ，bất phổ chúc chư phương ， 非有量、非無量，不厭不息、非不厭息，非凡、非聖， phi hữu lượng 、phi vô lượng ，bất yếm bất tức 、phi bất yếm tức ，phi phàm 、phi Thánh ， 非染、非淨，非生、非死，非智、非愚，非見、非不見， phi nhiễm 、phi tịnh ，phi sanh 、phi tử ，phi trí 、phi ngu ，phi kiến 、phi bất kiến ， 非依世間、非入法界，非黠慧、非遲鈍， phi y thế gian 、phi nhập Pháp giới ，phi hiệt tuệ 、phi trì độn ， 非取、非不取，非生死、非涅槃，非有、非無有。 phi thủ 、phi bất thủ ，phi sanh tử 、phi Niết-Bàn ，phi hữu 、phi vô hữu 。 菩薩如是善巧方便，行於世間修菩薩道，了知世法， Bồ Tát như thị thiện xảo phương tiện ，hạnh/hành/hàng ư thế gian tu Bồ Tát đạo ，liễu tri thế Pháp ， 分身化往；不著世間，不取自身， phần thân hóa vãng ；bất trước thế gian ，bất thủ tự thân ， 於世、於身無所分別；不住世間，不離世間；不住於法， ư thế 、ư thân vô sở phân biệt ；bất trụ thế gian ，bất ly thế gian ；bất trụ ư Pháp ， 不離於法；以本願故，不棄捨一眾生界， bất ly ư Pháp ；dĩ Bổn Nguyện cố ，bất khí xả nhất chúng sanh giới ， 不調伏少眾生界。不分別法；非不分別， bất điều phục thiểu chúng sanh giới 。bất phân biệt Pháp ；phi bất phân biệt ， 知諸法性無來無去，雖無所有而滿足佛法， tri chư pháp tánh vô lai vô khứ ，tuy vô sở hữu nhi mãn túc Phật Pháp ， 了法如化非有非無。佛子！菩薩摩訶薩如是安住如化忍時， liễu Pháp như hóa phi hữu phi vô 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị an trụ như hóa nhẫn thời ， 悉能滿足一切諸佛菩提之道，利益眾生。 tất năng mãn túc nhất thiết chư Phật Bồ-đề chi đạo ，lợi ích chúng sanh 。 是名：菩薩摩訶薩第九如化忍。 thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu như hóa nhẫn 。 菩薩摩訶薩成就此忍，凡有所作悉同於化，譬如化士， Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử nhẫn ，phàm hữu sở tác tất đồng ư hóa ，thí như hóa sĩ ， 於一切佛剎無所依住，於一切世間無所取著， ư nhất thiết Phật sát vô sở y trụ ，ư nhất thiết thế gian vô sở thủ trước ， 於一切佛法不生分別，而趣佛菩提無有懈倦， ư nhất thiết Phật Pháp bất sanh phân biệt ，nhi thú Phật Bồ-đề vô hữu giải quyện ， 修菩薩行離諸顛倒，雖無有身而現一切身， tu Bồ Tát hạnh ly chư điên đảo ，tuy vô hữu thân nhi Hiện-Nhất-Thiết thân ， 雖無所住而住眾國土， tuy vô sở trụ nhi trụ/trú chúng quốc độ ， 雖無有色而普現眾色，雖不著實際而明照法性平等圓滿。 tuy vô hữu sắc nhi phổ hiện chúng sắc ，tuy bất trước thật tế nhi minh chiếu pháp tánh bình đẳng viên mãn 。 佛子！此菩薩摩訶薩於一切法無所依止， Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết Pháp vô sở y chỉ ， 名：解脫者；一切過失悉皆捨離， danh ：giải thoát giả ；nhất thiết quá thất tất giai xả ly ， 名：調伏者；不動不轉，普入一切如來眾會， danh ：điều phục giả ；bất động bất chuyển ，phổ nhập nhất thiết Như Lai chúng hội ， 名：神通者；於無生法已得善巧，名：無退者；具一切力， danh ：thần thông giả ；ư vô sanh pháp dĩ đắc thiện xảo ，danh ：vô thoái giả ；cụ nhất thiết lực ， 須彌、鐵圍不能為障，名：無礙者。 Tu-Di 、thiết vi bất năng vi/vì/vị chướng ，danh ：vô ngại giả 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩如空忍？佛子！此菩 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát như không nhẫn ？Phật tử ！thử bồ 薩摩訶薩了一切法界猶如虛空， tát Ma-ha tát liễu nhất thiết pháp giới do như hư không ， 以無相故；一切世界猶如虛空， dĩ vô tướng cố ；nhất thiết thế giới do như hư không ， 以無起故；一切法猶如虛空，以無二故；一切眾生行猶如虛空， dĩ vô khởi cố ；nhất thiết pháp do như hư không ，dĩ vô nhị cố ；nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng do như hư không ， 無所行故；一切佛猶如虛空， vô sở hạnh/hành/hàng cố ；nhất thiết Phật do như hư không ， 無分別故；一切佛力猶如虛空，無差別故；一切禪定猶如虛空， vô phân biệt cố ；nhất thiết Phật lực do như hư không ，vô sái biệt cố ；nhất thiết Thiền định do như hư không ， 三際平等故；所說一切法猶如虛空， tam tế bình đẳng cố ；sở thuyết nhất thiết pháp do như hư không ， 不可言說故；一切佛身猶如虛空，無著無礙故。 bất khả ngôn thuyết cố ；nhất thiết Phật thân do như hư không ，Vô Trước vô ngại cố 。 菩薩如是，以如虛空方便，了一切法皆無所有。 Bồ Tát như thị ，dĩ như hư không phương tiện ，liễu nhất thiết pháp giai vô sở hữu 。 佛子！菩薩摩訶薩以如虛空忍智了一切法時， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như hư không nhẫn trí liễu nhất thiết pháp thời ， 得如虛空身、身業，得如虛空語、語業， đắc như hư không thân 、thân nghiệp ，đắc như hư không ngữ 、ngữ nghiệp ， 得如虛空意、意業。譬如虛空， đắc như hư không ý 、ý nghiệp 。thí như hư không ， 一切法依不生不歿；菩薩摩訶薩亦復如是，一切法身不生不歿。 nhất thiết pháp y bất sanh bất một ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhất thiết pháp thân bất sanh bất một 。 譬如虛空，不可破壞；菩薩摩訶薩亦復如是， thí như hư không ，bất khả phá hoại ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 智慧諸力不可破壞。譬如虛空， trí tuệ chư lực bất khả phá hoại 。thí như hư không ， 一切世間之所依止而無所依；菩薩摩訶薩亦復如是， nhất thiết thế gian chi sở y chỉ nhi vô sở y ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 一切諸法之所依止而無所依。譬如虛空， nhất thiết chư pháp chi sở y chỉ nhi vô sở y 。thí như hư không ， 無生、無滅， vô sanh 、vô diệt ， 能持一切世間生、滅；菩薩摩訶薩亦復如是，無向、無得，能示向、得，普使世間修行清淨。 năng trì nhất thiết thế gian sanh 、diệt ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，vô hướng 、vô đắc ，năng thị hướng 、đắc ，phổ sử thế gian tu hành thanh tịnh 。 譬如虛空，無方、無隅， thí như hư không ，vô phương 、vô ngung ， 而能顯現無邊方、隅；菩薩摩訶薩亦復如是，無業、無報， nhi năng hiển hiện vô biên phương 、ngung ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，vô nghiệp 、vô báo ， 而能顯示種種業、報。譬如虛空，非行、非住， nhi năng hiển thị chủng chủng nghiệp 、báo 。thí như hư không ，phi hạnh/hành/hàng 、phi trụ/trú ， 而能示現種種威儀；菩薩摩訶薩亦復如是，非行、非住， nhi năng thị hiện chủng chủng uy nghi ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phi hạnh/hành/hàng 、phi trụ/trú ， 而能分別一切諸行。譬如虛空，非色、非非色， nhi năng phân biệt nhất thiết chư hạnh 。thí như hư không ，phi sắc 、phi phi sắc ， 而能示現種種諸色；菩薩摩訶薩亦復如是， nhi năng thị hiện chủng chủng chư sắc ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 非世間色、非出世間色，而能示現一切諸色。 phi thế gian sắc 、phi xuất thế gian sắc ，nhi năng thị Hiện-Nhất-Thiết chư sắc 。 譬如虛空，非久、非近，而能久住， thí như hư không ，phi cữu 、phi cận ，nhi năng cửu trụ ， 現一切物；菩薩摩訶薩亦復如是，非久、非近，而能久住， Hiện-Nhất-Thiết vật ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phi cữu 、phi cận ，nhi năng cửu trụ ， 顯示菩薩所行諸行。譬如虛空，非淨、非穢， hiển thị Bồ Tát sở hạnh chư hạnh 。thí như hư không ，phi tịnh 、phi uế ， 不離淨、穢；菩薩摩訶薩亦復如是，非障、非無障， bất ly tịnh 、uế ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phi chướng 、phi Vô chướng ， 不離障、無障。譬如虛空，一切世間皆現其前， bất ly chướng 、Vô chướng 。thí như hư không ，nhất thiết thế gian giai hiện kỳ tiền ， 非現一切世間之前；菩薩摩訶薩亦復如是， phi hiện nhất thiết thế gian chi tiền ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 一切諸法皆現其前，非現一切諸法之前。譬如虛空， nhất thiết chư pháp giai hiện kỳ tiền ，phi hiện nhất thiết chư pháp chi tiền 。thí như hư không ， 普入一切，而無邊際；菩薩摩訶薩亦復如是， phổ nhập nhất thiết ，nhi vô biên tế ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 普入諸法，而菩薩心無有邊際。 phổ nhập chư Pháp ，nhi Bồ Tát tâm vô hữu biên tế 。 何以故？菩薩所作如虛空故。 hà dĩ cố ？Bồ Tát sở tác như hư không cố 。 謂所有修習、所有嚴淨、所有成就皆悉平等，一體、一味、一種，分量如虛空， vị sở hữu tu tập 、sở hữu nghiêm tịnh 、sở hữu thành tựu giai tất bình đẳng ，nhất thể 、nhất vị 、nhất chủng ，phần lượng như hư không ， 清淨遍一切處。如是證知一切諸法， thanh tịnh biến nhất thiết xứ 。như thị chứng tri nhất thiết chư pháp ， 於一切法無有分別，嚴淨一切諸佛國土， ư nhất thiết Pháp vô hữu phân biệt ，nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật quốc độ ， 圓滿一切無所依身，了一切方無有迷惑， viên mãn nhất thiết vô sở y thân ，liễu nhất thiết phương vô hữu mê hoặc ， 具一切力不可摧壞，滿足一切無邊功德， cụ nhất thiết lực bất khả tồi hoại ，mãn túc nhất thiết vô biên công đức ， 已到一切甚深法處，通達一切波羅蜜道， dĩ đáo nhất thiết thậm thâm Pháp xứ ，thông đạt nhất thiết Ba-la-mật đạo ， 普坐一切金剛之座，普發一切隨類之音， phổ tọa nhất thiết Kim cương chi tọa ，phổ phát nhất thiết tùy loại chi âm ， 為一切世間轉於法輪未曾失時。是名：菩薩摩訶薩第十如空忍。 vi/vì/vị nhất thiết thế gian chuyển ư Pháp luân vị tằng thất thời 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập như không nhẫn 。 菩薩摩訶薩成就此忍，得無來身， Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử nhẫn ，đắc vô lai thân ， 以無去故；得無生身，以無滅故；得無動身， dĩ vô khứ cố ；đắc vô sanh thân ，dĩ vô diệt cố ；đắc vô động thân ， 以無壞故；得不實身，離虛妄故；得一相身， dĩ vô hoại cố ；đắc bất thật thân ，ly hư vọng cố ；đắc nhất tướng thân ， 以無相故；得無量身，佛力無量故；得平等身， dĩ vô tướng cố ；đắc vô lượng thân ，Phật lực vô lượng cố ；đắc bình đẳng thân ， 同如相故；得無差別身，等觀三世故；得至一切處身， đồng như tướng cố ；đắc vô sái biệt thân ，đẳng quán tam thế cố ；đắc chí nhất thiết xứ thân ， 淨眼等照無障礙故；得離欲際身， Tịnh nhãn đẳng chiếu vô chướng ngại cố ；đắc ly dục tế thân ， 知一切法無合散故；得虛空無邊際身， tri nhất thiết pháp vô hợp tán cố ；đắc hư không vô biên tế thân ， 福德藏無盡如虛空故；得無斷無盡法性平等辯才身， phước đức tạng vô tận như hư không cố ；đắc vô đoạn vô tận pháp tánh bình đẳng biện tài thân ， 知一切法相唯是一相， tri nhất thiết pháp tướng duy thị nhất tướng ， 無性為性如虛空故；得無量無礙音聲身， Vô tánh vi/vì/vị tánh như hư không cố ；đắc vô lượng vô ngại âm thanh thân ， 無所障礙如虛空故；得具足一切善巧清淨菩薩行身， vô sở chướng ngại như hư không cố ；đắc cụ túc nhất thiết thiện xảo thanh tịnh Bồ Tát hạnh thân ， 於一切處皆無障礙如虛空故；得一切佛法海次第相續身， ư nhất thiết xứ/xử giai vô chướng ngại như hư không cố ；đắc nhất thiết Phật Pháp hải thứ đệ tướng tục thân ， 不可斷絕如虛空故；得一切佛剎中現無量佛剎身， bất khả đoạn tuyệt như hư không cố ；đắc nhất thiết Phật sát trung hiện vô lượng Phật sát thân ， 離諸貪著如虛空無邊故；得示現一切自在法 ly chư tham trước như hư không vô biên cố ；đắc thị Hiện-Nhất-Thiết tự tại Pháp 無休息身， vô hưu tức thân ， 如虛空大海無邊際故；得一切不可壞堅固勢力身， như hư không đại hải vô biên tế cố ；đắc nhất thiết bất khả hoại kiên cố thế lực thân ， 如虛空任持一切世間故；得諸根明利如金剛堅固不可壞身， như hư không nhậm trì nhất thiết thế gian cố ；đắc chư căn minh lợi như Kim cương kiên cố bất khả hoại thân ， 如虛空一切劫火不能燒故；得持一切世間力身， như hư không nhất thiết kiếp hỏa bất năng thiêu cố ；đắc trì nhất thiết thế gian lực thân ， 智慧力如虛空故。 trí tuệ lực như hư không cố 。 　「佛子！是名菩薩摩訶薩十種忍。」　爾時， 　「Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng nhẫn 。」　nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩欲重宣其義而說頌言： Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「譬如世有人，　　聞有寶藏處， 「thí như thế hữu nhân ，　　văn hữu bảo tạng xứ/xử ， 　以其可得故，　　心生大歡喜。 　dĩ kỳ khả đắc cố ，　　tâm sanh đại hoan hỉ 。 　如是大智慧，　　菩薩真佛子， 　như thị đại trí tuệ ，　　Bồ Tát chân Phật tử ， 　聽聞諸佛法，　　甚深寂滅相。 　thính văn chư Phật Pháp ，　　thậm thâm tịch diệt tướng 。 　聞此深法時，　　其心得安隱， 　văn thử thâm pháp thời ，　　kỳ tâm đắc an ổn ， 　不驚亦不怖，　　亦不生恐畏。 　bất kinh diệc bất bố ，　　diệc bất sanh khủng úy 。 　大士求菩提，　　聞斯廣大音， 　đại sĩ cầu Bồ-đề ，　　văn tư quảng đại âm ， 　心淨能堪忍，　　於此無疑惑。 　tâm tịnh năng kham nhẫn ，　　ư thử vô nghi hoặc 。 　自念以聞此，　　甚深微妙法， 　tự niệm dĩ văn thử ，　　thậm thâm vi diệu Pháp ， 　當成一切智，　　人天大導師。 　đương thành nhất thiết trí ，　　nhân thiên đại đạo sư 。 　菩薩聞此音，　　其心大歡喜， 　Bồ Tát văn thử âm ，　　kỳ tâm đại hoan hỉ ， 　發生堅固意，　　願求諸佛法。 　phát sanh kiên cố ý ，　　nguyện cầu chư Phật Pháp 。 　以樂菩提故，　　其心漸調伏， 　dĩ lạc/nhạc Bồ-đề cố ，　　kỳ tâm tiệm điều phục ， 　令信益增長，　　於法無違謗。 　lệnh tín ích tăng trưởng ，　　ư Pháp vô vi báng 。 　是故聞此音，　　其心得堪忍， 　thị cố văn thử âm ，　　kỳ tâm đắc kham nhẫn ， 　安住而不動，　　修行菩薩行。 　an trụ nhi bất động ，　　tu hành Bồ Tát hạnh 。 　為求菩提故，　　專行向彼道， 　vi/vì/vị cầu Bồ-đề cố ，　　chuyên hạnh/hành/hàng hướng bỉ đạo ， 　精進無退轉，　　不捨眾善軛。 　tinh tấn vô thoái chuyển ，　　bất xả chúng thiện ách 。 　以求菩提故，　　其心無恐畏， 　dĩ cầu Bồ-đề cố ，　　kỳ tâm vô khủng úy ， 　聞法增勇猛，　　供佛令歡喜。 　văn Pháp tăng dũng mãnh ，　　cúng Phật lệnh hoan hỉ 。 　如有大福人，　　獲得真金藏， 　như hữu Đại phước nhân ，　　hoạch đắc chân kim tạng ， 　隨身所應服，　　造作莊嚴具。 　tùy thân sở ưng phục ，　　tạo tác trang nghiêm cụ 。 　菩薩亦如是，　　聞此甚深義， 　Bồ Tát diệc như thị ，　　văn thử thậm thâm nghĩa ， 　思惟增智海，　　以修隨順法。 　tư tánh tăng trí hải ，　　dĩ tu tùy thuận Pháp 。 　法有亦順知，　　法無亦順知， 　pháp hữu diệc thuận tri ，　　Pháp vô diệc thuận tri ， 　隨彼法如是，　　如是知諸法。 　tùy bỉ Pháp như thị ，　　như thị tri chư Pháp 。 　成就清淨心，　　明徹大歡喜， 　thành tựu thanh tịnh tâm ，　　minh triệt đại hoan hỉ ， 　知法從緣起，　　勇猛勤修習。 　tri Pháp tùng duyên khởi ，　　dũng mãnh cần tu tập 。 　平等觀諸法，　　了知其自性， 　bình đẳng quán chư Pháp ，　　liễu tri kỳ tự tánh ， 　不違佛法藏，　　普覺一切法。 　bất vi Phật pháp tạng ，　　phổ giác nhất thiết pháp 。 　志樂常堅固，　　嚴淨佛菩提， 　chí lạc/nhạc thường kiên cố ，　　nghiêm tịnh Phật Bồ-đề ， 　不動如須彌，　　一心求正覺。 　bất động như Tu-Di ，　　nhất tâm cầu chánh giác 。 　以發精進意，　　復修三昧道， 　dĩ phát tinh tấn ý ，　　phục tu tam muội đạo ， 　無量劫勤行，　　未曾有退失。 　vô lượng kiếp cần hạnh/hành/hàng ，　　vị tằng hữu thoái thất 。 　菩薩所入法，　　是佛所行處， 　Bồ Tát sở nhập Pháp ，　　thị Phật sở hạnh xứ/xử ， 　於此能了知，　　其心無厭怠。 　ư thử năng liễu tri ，　　kỳ tâm vô yếm đãi 。 　如無等所說，　　平等觀諸法， 　như vô đẳng sở thuyết ，　　bình đẳng quán chư Pháp ， 　非不平等忍，　　能成平等智。 　phi bất bình đẳng nhẫn ，　　năng thành bình đẳng trí 。 　隨順佛所說，　　成就此忍門， 　tùy thuận Phật sở thuyết ，　　thành tựu thử nhẫn môn ， 　如法而了知，　　亦不分別法。 　như pháp nhi liễu tri ，　　diệc bất phân biệt Pháp 。 　三十三天中，　　所有諸天子， 　tam thập tam thiên trung ，　　sở hữu chư Thiên Tử ， 　共同一器食，　　所食各不同。 　cộng đồng nhất khí thực/tự ，　　sở thực/tự các bất đồng 。 　所食種種食，　　不從十方來， 　sở thực/tự chủng chủng thực/tự ，　　bất tùng thập phương lai ， 　如其所修業，　　自然咸在器。 　như kỳ sở tu nghiệp ，　　tự nhiên hàm tại khí 。 　菩薩亦如是，　　觀察一切法， 　Bồ Tát diệc như thị ，　　quan sát nhất thiết pháp ， 　悉從因緣起，　　無生故無滅， 　tất tùng nhân duyên khởi ，　　vô sanh cố vô diệt ， 　無滅故無盡，　　無盡故無染， 　vô diệt cố vô tận ，　　vô tận cố vô nhiễm ， 　於世變異法，　　了知無變異， 　ư thế biến dị pháp ，　　liễu tri vô biến dị ， 　無異則無處，　　無處則寂滅， 　vô dị tức vô xứ/xử ，　　vô xứ/xử tức tịch diệt ， 　其心無染著，　　願度諸群生。 　kỳ tâm vô nhiễm trước/trứ ，　　nguyện độ chư quần sanh 。 　專念於佛法，　　未嘗有散動， 　chuyên niệm ư Phật Pháp ，　　vị thường hữu tán động ， 　而以悲願心，　　方便行於世。 　nhi dĩ bi nguyện tâm ，　　phương tiện hạnh/hành/hàng ư thế 。 　勤求於十力，　　處世而不住， 　cần cầu ư thập lực ，　　xứ/xử thế nhi bất trụ ， 　無去亦無來，　　方便善說法。 　vô khứ diệc vô lai ，　　phương tiện thiện thuyết pháp 。 　此忍最為上，　　了法無有盡， 　thử nhẫn tối vi/vì/vị thượng ，　　liễu Pháp vô hữu tận ， 　入於真法界，　　實亦無所入。 　nhập ư chân Pháp giới ，　　thật diệc vô sở nhập 。 　菩薩住此忍，　　普見諸如來， 　Bồ-tát trụ thử nhẫn ，　　phổ kiến chư Như Lai ， 　同時與授記，　　斯名受佛職。 　đồng thời dữ thọ kí ，　　tư danh thọ/thụ Phật chức 。 　了達三世法，　　寂滅清淨相， 　liễu đạt tam thế Pháp ，　　tịch diệt thanh tịnh tướng ， 　而能化眾生，　　置於善道中。 　nhi năng hóa chúng sanh ，　　trí ư thiện đạo trung 。 　世間種種法，　　一切皆如幻， 　thế gian chủng chủng Pháp ，　　nhất thiết giai như huyễn ， 　若能如是知，　　其心無所動。 　nhược/nhã năng như thị tri ，　　kỳ tâm vô sở động 。 　諸業從心生，　　故說心如幻， 　chư nghiệp tùng tâm sanh ，　　cố thuyết tâm như huyễn ， 　若離此分別，　　普滅諸有趣。 　nhược/nhã ly thử phân biệt ，　　phổ diệt chư hữu thú 。 　譬如工幻師，　　普現諸色像， 　thí như công huyễn sư ，　　phổ hiện chư sắc tượng ， 　徒令眾貪樂，　　畢竟無所得。 　đồ lệnh chúng tham lạc/nhạc ，　　tất cánh vô sở đắc 。 　世間亦如是，　　一切皆如幻， 　thế gian diệc như thị ，　　nhất thiết giai như huyễn ， 　無性亦無生，　　示現有種種。 　Vô tánh diệc vô sanh ，　　thị hiện hữu chủng chủng 。 　度脫諸眾生，　　令知法如幻， 　độ thoát chư chúng sanh ，　　lệnh tri Pháp như huyễn ， 　眾生不異幻，　　了幻無眾生。 　chúng sanh bất dị huyễn ，　　liễu huyễn vô chúng sanh 。 　眾生及國土，　　三世所有法， 　chúng sanh cập quốc độ ，　　tam thế sở hữu Pháp ， 　如是悉無餘，　　一切皆如幻。 　như thị tất vô dư ，　　nhất thiết giai như huyễn 。 　幻作男女形，　　及象馬牛羊， 　huyễn tác nam nữ hình ，　　cập tượng mã ngưu dương ， 　屋宅池泉類，　　園林華果等。 　ốc trạch trì tuyền loại ，　　viên lâm hoa quả đẳng 。 　幻物無知覺，　　亦無有住處， 　huyễn vật vô tri giác ，　　diệc vô hữu trụ xứ ， 　畢竟寂滅相，　　但隨分別現。 　tất cánh tịch diệt tướng ，　　đãn tùy phân biệt hiện 。 　菩薩能如是，　　普見諸世間， 　Bồ Tát năng như thị ，　　phổ kiến chư thế gian ， 　有無一切法，　　了達悉如幻。 　hữu vô nhất thiết pháp ，　　liễu đạt tất như huyễn 。 　眾生及國土，　　種種業所造， 　chúng sanh cập quốc độ ，　　chủng chủng nghiệp sở tạo ， 　入於如幻際，　　於彼無依著。 　nhập ư như huyễn tế ，　　ư bỉ vô y trước/trứ 。 　如是得善巧，　　寂滅無戲論， 　như thị đắc thiện xảo ，　　tịch diệt vô hí luận ， 　住於無礙地，　　普現大威力。 　trụ/trú ư vô ngại địa ，　　phổ hiện đại uy lực 。 　勇猛諸佛子，　　隨順入妙法， 　dũng mãnh chư Phật tử ，　　tùy thuận nhập diệu pháp ， 　善觀一切想，　　纏網於世間。 　thiện quán nhất thiết tưởng ，　　triền võng ư thế gian 。 　眾想如陽焰，　　令眾生倒解， 　chúng tưởng như dương diệm ，　　lệnh chúng sanh đảo giải ， 　菩薩善知想，　　捨離一切倒。 　Bồ Tát thiện tri tưởng ，　　xả ly nhất thiết đảo 。 　眾生各別異，　　形類非一種， 　chúng sanh các biệt dị ，　　hình loại phi nhất chủng ， 　了達皆是想，　　一切無真實。 　liễu đạt giai thị tưởng ，　　nhất thiết vô chân thật 。 　十方諸眾生，　　皆為想所覆， 　thập phương chư chúng sanh ，　　giai vi/vì/vị tưởng sở phước ， 　若捨顛倒見，　　則滅世間想。 　nhược/nhã xả điên đảo kiến ，　　tức diệt thế gian tưởng 。 　世間如陽焰，　　以想有差別， 　thế gian như dương diệm ，　　dĩ tưởng hữu sái biệt ， 　知世住於想，　　遠離三顛倒。 　tri thế trụ/trú ư tưởng ，　　viễn ly tam điên đảo 。 　譬如熱時焰，　　世見謂為水， 　thí như nhiệt thời diệm ，　　thế kiến vị vi/vì/vị thủy ， 　水實無所有，　　智者不應求。 　thủy thật vô sở hữu ，　　trí giả bất ưng cầu 。 　眾生亦復然，　　世趣皆無有， 　chúng sanh diệc phục nhiên ，　　thế thú giai vô hữu ， 　如焰住於想，　　無礙心境界。 　như diễm trụ/trú ư tưởng ，　　vô ngại tâm cảnh giới 。 　若離於諸想，　　亦離諸戲論， 　nhược/nhã ly ư chư tưởng ，　　diệc ly chư hí luận ， 　愚癡著想者，　　悉令得解脫。 　ngu si trước tưởng giả ，　　tất lệnh đắc giải thoát 。 　遠離憍慢心，　　除滅世間想， 　viễn ly kiêu mạn tâm ，　　trừ diệt thế gian tưởng ， 　住盡無盡處，　　是菩薩方便。 　trụ/trú tận vô tận xứ/xử ，　　thị Bồ Tát phương tiện 。 　菩薩了世法，　　一切皆如夢， 　Bồ Tát liễu thế Pháp ，　　nhất thiết giai như mộng ， 　非處非無處，　　體性恒寂滅。 　phi xứ phi vô xứ/xử ，　　thể tánh hằng tịch diệt 。 　諸法無分別，　　如夢不異心， 　chư Pháp vô phân biệt ，　　như mộng bất dị tâm ， 　三世諸世間，　　一切悉如是。 　tam thế chư thế gian ，　　nhất thiết tất như thị 。 　夢體無生滅，　　亦無有方所， 　mộng thể vô sanh diệt ，　　diệc vô hữu phương sở ， 　三界悉如是，　　見者心解脫。 　tam giới tất như thị ，　　kiến giả tâm giải thoát 。 　夢不在世間，　　不在非世間， 　mộng bất tại thế gian ，　　bất tại phi thế gian ， 　此二不分別，　　得入於忍地。 　thử nhị bất phân biệt ，　　đắc nhập ư nhẫn địa 。 　譬如夢中見，　　種種諸異相， 　thí như mộng trung kiến ，　　chủng chủng chư dị tướng ， 　世間亦如是，　　與夢無差別。 　thế gian diệc như thị ，　　dữ mộng vô sái biệt 。 　住於夢定者，　　了世皆如夢， 　trụ/trú ư mộng định giả ，　　liễu thế giai như mộng ， 　非同非是異，　　非一非種種。 　phi đồng phi thị dị ，　　phi nhất phi chủng chủng 。 　眾生諸剎業，　　雜染及清淨， 　chúng sanh chư sát nghiệp ，　　tạp nhiễm cập thanh tịnh ， 　如是悉了知，　　與夢皆平等。 　như thị tất liễu tri ，　　dữ mộng giai bình đẳng 。 　菩薩所行行，　　及以諸大願， 　Bồ Tát sở hạnh hạnh/hành/hàng ，　　cập dĩ chư đại nguyện ， 　明了皆如夢，　　與世亦無別。 　minh liễu giai như mộng ，　　dữ thế diệc vô biệt 。 　了世皆空寂，　　不壞於世法， 　liễu thế giai không tịch ，　　bất hoại ư thế Pháp ， 　譬如夢所見，　　長短等諸色。 　thí như mộng sở kiến ，　　trường/trưởng đoản đẳng chư sắc 。 　是名如夢忍，　　因此了世法， 　thị danh như mộng nhẫn ，　　nhân thử liễu thế Pháp ， 　疾成無礙智，　　廣度諸群生。 　tật thành vô ngại trí ，　　quảng độ chư quần sanh 。 　修行如是行，　　出生廣大解， 　tu hành như thị hạnh/hành/hàng ，　　xuất sanh quảng đại giải ， 　巧知諸法性，　　於法心無著。 　xảo tri chư pháp tánh ，　　ư Pháp tâm Vô Trước 。 　一切諸世間，　　種種諸音聲， 　nhất thiết chư thế gian ，　　chủng chủng chư âm thanh ， 　非內亦非外，　　了之悉如響。 　phi nội diệc phi ngoại ，　　liễu chi tất như hưởng 。 　如聞種種響， 　như văn chủng chủng hưởng ， 　　心不生分別；　菩薩聞音聲，　　其心亦如是。 　　tâm bất sanh phân biệt ；　Bồ Tát văn âm thanh ，　　kỳ tâm diệc như thị 。 　瞻仰諸如來，　　及聽說法音， 　chiêm ngưỡng chư Như Lai ，　　cập thính thuyết Pháp âm ， 　演契經無量，　　雖聞無所著。 　diễn khế Kinh vô lượng ，　　tuy văn vô sở trước 。 　如響無來處，　　所聞聲亦然， 　như hưởng vô lai xứ/xử ，　　sở văn thanh diệc nhiên ， 　而能分別法，　　與法無乖謬。 　nhi năng phân biệt Pháp ，　　dữ Pháp vô quai mậu 。 　善了諸音聲，　　於聲不分別， 　thiện liễu chư âm thanh ，　　ư thanh bất phân biệt ， 　知聲悉空寂，　　普出清淨音。 　tri thanh tất không tịch ，　　phổ xuất thanh tịnh âm 。 　了法不在言，　　善入無言際， 　liễu Pháp bất tại ngôn ，　　thiện nhập vô ngôn tế ， 　而能示言說，　　如響遍世間。 　nhi năng thị ngôn thuyết ，　　như hưởng biến thế gian 。 　了知言語道，　　具足音聲分， 　liễu tri ngôn ngữ đạo ，　　cụ túc âm thanh phần ， 　知聲性空寂，　　以世言音說。 　tri thanh tánh không tịch ，　　dĩ thế ngôn âm thuyết 。 　如世所有音，　　示同分別法， 　như thế sở hữu âm ，　　thị đồng phân biệt Pháp ， 　其音悉周遍，　　開悟諸群生。 　kỳ âm tất chu biến ，　　khai ngộ chư quần sanh 。 　菩薩獲此忍，　　淨音化世間， 　Bồ Tát hoạch thử nhẫn ，　　tịnh âm hóa thế gian ， 　善巧說三世，　　於世無所著。 　thiện xảo thuyết tam thế ，　　ư thế vô sở trước 。 　為欲利世間，　　專意求菩提， 　vi/vì/vị dục lợi thế gian ，　　chuyên ý cầu Bồ-đề ， 　而常入法性，　　於彼無分別。 　nhi thường nhập pháp tánh ，　　ư bỉ vô phân biệt 。 　普觀諸世間，　　寂滅無體性， 　phổ quán chư thế gian ，　　tịch diệt vô thể tánh ， 　而恒為饒益，　　修行意不動。 　nhi hằng vi/vì/vị nhiêu ích ，　　tu hành ý bất động 。 　不住於世間，　　不離於世間， 　bất trụ ư thế gian ，　　bất ly ư thế gian ， 　於世無所依，　　依處不可得。 　ư thế vô sở y ，　　y xứ bất khả đắc 。 　了知世間性，　　於性無染著， 　liễu tri thế gian tánh ，　　ư tánh vô nhiễm trước/trứ ， 　雖不依世間，　　化世令超度。 　tuy bất y thế gian ，　　hóa thế lệnh siêu độ 。 　世間所有法，　　悉知其自性， 　thế gian sở hữu Pháp ，　　tất tri kỳ tự tánh ， 　了法無有二，　　無二亦無著。 　liễu Pháp vô hữu nhị ，　　vô nhị diệc Vô Trước 。 　心不離世間，　　亦不住世間， 　tâm bất ly thế gian ，　　diệc bất trụ thế gian ， 　非於世間外，　　修行一切智。 　phi ư thế gian ngoại ，　　tu hành nhất thiết trí 。 　譬如水中影，　　非內亦非外， 　thí như thủy trung ảnh ，　　phi nội diệc phi ngoại ， 　菩薩求菩提，　　了世非世間。 　Bồ Tát cầu Bồ-đề ，　　liễu thế phi thế gian 。 　不於世住出，　　以世不可說， 　bất ư thế trụ/trú xuất ，　　dĩ thế bất khả thuyết ， 　亦不在內外，　　如影現世間。 　diệc bất tại nội ngoại ，　　như ảnh hiện thế gian 。 　入此甚深義，　　離垢悉明徹， 　nhập thử thậm thâm nghĩa ，　　ly cấu tất minh triệt ， 　不捨本誓心，　　普照智慧燈。 　bất xả bổn thệ tâm ，　　phổ chiếu trí tuệ đăng 。 　世間無邊際，　　智入悉齊等， 　thế gian vô biên tế ，　　trí nhập tất tề đẳng ， 　普化諸群生，　　令其捨眾著。 　phổ hóa chư quần sanh ，　　lệnh kỳ xả chúng trước/trứ 。 　觀察甚深法，　　利益群生眾， 　quan sát thậm thâm Pháp ，　　lợi ích quần sanh chúng ， 　從此入於智，　　修行一切道。 　tòng thử nhập ư trí ，　　tu hành nhất thiết đạo 。 　菩薩觀諸法，　　諦了悉如化， 　Bồ Tát quán chư Pháp ，　　đế liễu tất như hóa ， 　而行如化行，　　畢竟永不捨。 　nhi hạnh/hành/hàng như hóa hạnh/hành/hàng ，　　tất cánh vĩnh bất xả 。 　隨順化自性，　　修習菩提道， 　tùy thuận hóa tự tánh ，　　tu tập Bồ-đề đạo ， 　一切法如化，　　菩薩行亦然。 　nhất thiết pháp như hóa ，　　Bồ Tát hạnh diệc nhiên 。 　一切諸世間，　　及以無量業， 　nhất thiết chư thế gian ，　　cập dĩ vô lượng nghiệp ， 　平等悉如化，　　畢竟住寂滅。 　bình đẳng tất như hóa ，　　tất cánh trụ/trú tịch diệt 。 　三世所有佛，　　一切亦如化， 　tam thế sở hữu Phật ，　　nhất thiết diệc như hóa ， 　本願修諸行，　　變化成如來。 　Bổn Nguyện tu chư hạnh ，　　biến hóa thành Như Lai 。 　佛以大慈悲，　　度脫化眾生， 　Phật dĩ đại từ bi ，　　độ thoát hóa chúng sanh ， 　度脫亦如化，　　化力為說法。 　độ thoát diệc như hóa ，　　hóa lực vi/vì/vị thuyết Pháp 。 　知世皆如化，　　不分別世間， 　tri thế giai như hóa ，　　bất phân biệt thế gian ， 　化事種種殊，　　皆由業差別。 　hóa sự chủng chủng thù ，　　giai do nghiệp sái biệt 。 　修習菩提行，　　莊嚴於化藏， 　tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，　　trang nghiêm ư hóa tạng ， 　無量善莊嚴，　　如業作世間。 　vô lượng thiện trang nghiêm ，　　như nghiệp tác thế gian 。 　化法離分別，　　亦不分別法， 　hóa pháp ly phân biệt ，　　diệc bất phân biệt Pháp ， 　此二俱寂滅，　　菩薩行如是。 　thử nhị câu tịch diệt ，　　Bồ Tát hạnh như thị 。 　化海了於智，　　化性印世間， 　hóa hải liễu ư trí ，　　hóa tánh ấn thế gian ， 　化非生滅法，　　智慧亦如是。 　hóa phi sanh diệt Pháp ，　　trí tuệ diệc như thị 。 　第十忍明觀，　　眾生及諸法， 　đệ thập nhẫn minh quán ，　　chúng sanh cập chư Pháp ， 　體性皆寂滅，　　如空無處所。 　thể tánh giai tịch diệt ，　　như không vô xứ sở 。 　獲此如空智，　　永離諸取著， 　hoạch thử như không trí ，　　vĩnh ly chư thủ trước ， 　如空無種種，　　於世無所礙。 　như không vô chủng chủng ，　　ư thế vô sở ngại 。 　成就空忍力，　　如空無有盡， 　thành tựu không nhẫn lực ，　　như không vô hữu tận ， 　境界如虛空，　　不作空分別。 　cảnh giới như hư không ，　　bất tác không phân biệt 。 　虛空無體性，　　亦復非斷滅， 　hư không vô thể tánh ，　　diệc phục phi đoạn điệt ， 　亦無種種別，　　智力亦如是。 　diệc vô chủng chủng biệt ，　　trí lực diệc như thị 。 　虛空無初際，　　亦復無中後， 　hư không vô sơ tế ，　　diệc phục vô trung hậu ， 　其量不可得，　　菩薩智亦然。 　kỳ lượng bất khả đắc ，　　Bồ Tát trí diệc nhiên 。 　如是觀法性，　　一切如虛空， 　như thị quán pháp tánh ，　　nhất thiết như hư không ， 　無生亦無滅，　　菩薩之所得。 　vô sanh diệc vô diệt ，　　Bồ Tát chi sở đắc 。 　自住如空法，　　復為眾生說， 　tự trụ/trú như không Pháp ，　　phục vi/vì/vị chúng sanh thuyết ， 　降伏一切魔，　　皆斯忍方便。 　hàng phục nhất thiết ma ，　　giai tư nhẫn phương tiện 。 　世間相差別，　　皆空無有相， 　thế gian tướng sái biệt ，　　giai không vô hữu tướng ， 　入於無相處，　　諸相悉平等。 　nhập ư vô tướng xứ/xử ，　　chư tướng tất bình đẳng 。 　唯以一方便，　　普入眾世間， 　duy dĩ nhất phương tiện ，　　phổ nhập chúng thế gian ， 　謂知三世法，　　悉等虛空性。 　vị tri tam thế Pháp ，　　tất đẳng hư không tánh 。 　智慧與音聲，　　及以菩薩身， 　trí tuệ dữ âm thanh ，　　cập dĩ Bồ Tát thân ， 　其性如虛空，　　一切皆寂滅。 　kỳ tánh như hư không ，　　nhất thiết giai tịch diệt 。 　如是十種忍，　　佛子所修行， 　như thị thập chủng nhẫn ，　　Phật tử sở tu hành ， 　其心善安住，　　廣為眾生說。 　kỳ tâm thiện an trụ ，　　quảng vi/vì/vị chúng sanh thuyết 。 　於此善修學，　　成就廣大力， 　ư thử thiện tu học ，　　thành tựu quảng đại lực ， 　法力及智力，　　為菩提方便。 　pháp lực cập trí lực ，　　vi/vì/vị Bồ-đề phương tiện 。 　通達此忍門，　　成就無礙智， 　thông đạt thử nhẫn môn ，　　thành tựu vô ngại trí ， 　超過一切眾，　　轉於無上輪。 　siêu quá nhất thiết chúng ，　　chuyển ư vô thượng luân 。 　所修廣大行，　　其量不可得， 　sở tu quảng đại hạnh/hành/hàng ，　　kỳ lượng bất khả đắc ， 　調御師智海，　　乃能分別知。 　điều ngự sư trí hải ，　　nãi năng phân biệt tri 。 　捨我而修行，　　入於深法性， 　xả ngã nhi tu hành ，　　nhập ư thâm pháp tánh ， 　心常住淨法，　　以是施群生。 　tâm thường trụ tịnh Pháp ，　　dĩ thị thí quần sanh 。 　眾生及剎塵，　　尚可知其數， 　chúng sanh cập sát trần ，　　thượng khả tri kỳ số ， 　菩薩諸功德，　　無能度其限。 　Bồ Tát chư công đức ，　　vô năng độ kỳ hạn 。 　菩薩能成就，　　如是十種忍， 　Bồ Tát năng thành tựu ，　　như thị thập chủng nhẫn ， 　智慧及所行，　　眾生莫能測。 　trí tuệ cập sở hạnh ，　　chúng sanh mạc năng trắc 。 」大方廣佛華嚴經卷第四十四 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:51:49 2008 ============================================================